白鹿原他居然节俭到这个程度,足可与世界

陈忠实《白鹿原》第八章写到黑娃到黄家围黄老五家打工，这个黄老五是出了名的“啬皮”。这个“啬皮”是陕西方言，意思是小气、抠门、吝啬，按我们南方人的说法么就是“算盘打得很精”。书中对这一个人物的描写非常精彩，只不过有洁癖的朋友恐怕要吃不消读；特别是吃饭的时候，可千万别读，小心吐出来。据我的感受，这个“啬皮人”，那是与世界文学史上的“四大吝啬鬼”加上国产的《儒林外史》中的严监生相提并论而毫不逊色的。不妨先来简单介绍所谓的“四大吝啬鬼”和本土的严监生，以增加直观感觉。第一个是泼留希金，俄国著名作家果戈里《死魂灵》里的人物，他的吝啬事迹数不胜数，身为富豪却形似乞丐；对儿女婚事的贺礼只有诅咒；地窖里的面粉硬得像石头一样，得用斧头劈；经他走过的路，就用不着打扫，他会捡拾得干干净净。第二个是夏洛克，莎士比亚《威尼斯商人》里的人物，虽然腰缠万贯，却从不享用，只用来放高利贷；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱。第三个是阿巴贡，法国著名作家莫里哀《悭吝人》里的人物，视钱如命，为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇，要女儿嫁一个年已半百的老头；他就连“赠你一个早安”也舍不得说，而说“借你一个早安”。第四个是葛朗台，法国著名作家巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》里的人物，经常半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。《儒林外史》里的严监生，临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，别人都猜不中什么意思，只有他老婆赵氏知道是为床前灯盏里点了两茎灯草太浪费，挑掉了一茎，他才安心地咽了气。接下来看看黄老五。他的特点是，在吝啬小气的同时，还有一套说词让自己的行动很有依据。就像情感大咖写“鸡汤文”似的，让人觉得再不可忍受的生活，也是有意义的。例一：豌豆屁与小麦屁黄老五与黑娃同吃一样的饭，除了中午吃一顿稀汤面，都是包谷、黑豆、稻黍、豌豆变换着蒸馍，其中“豌豆面馍馍茬口硬，咬一丁点就嚼得满口沙子似的硬粒儿，吃下以后就生屁”。于是黑娃和黄老五吃好饭去地里干活时就“屁声此伏彼起”，这时，黄老五端上了包含生活哲理的“鸡汤”：“黑娃你闻一闻，这屁不臭。豌豆生下的屁不臭。麦子面生的屁臭得恶心人!”敢情豌豆比小麦要好得多，毕竟放屁不熏人；这样说来，其实是喝白开水更好，连放屁的麻烦都省了。例二：舔碗我们大概偶尔也都看到过小孩子舔碗，我们会感到一种可爱或者喜悦，但如果有一个成年人舔碗，并且餐餐舔、天天舔，不仅舔自己的碗，还舔别人的碗——你是什么感受？应该都会像黑娃一样感到“无法忍受”吧。他在“黄家吃头一顿饭时，黑娃就看见了黄老五舔碗的动作，一阵恶心,差点把吃下的饭吐出来”。他找到的对策是加快吃饭速度，吃完就走，免得听见黄老五长舌头舔碗发出的吧唧吧唧的声响。但是黄老五不放过黑娃，要把自己的舔碗功夫传授给他。黑娃当然拒绝，于是黄老五教育他“一粒一粥当思来之不易”，并且亲自示范舔碗，下引一段，有洁癖者敬请略过：他伸出又长又肥的舌头，沿着碗的内沿，吧唧一声舔过去，那碗里就像抹布擦过了一样干净。一下接一下舔过去，双手转动着大粗瓷碗，发出一连串狗舔食时一样吧唧吧唧的响声，舔了碗边又扬起头舔碗底儿。又顺溜，又欢快。但黑娃还是不肯舔碗，说:“我在俺屋也没舔过碗，俺家比你家穷也没人舔碗。”这时黄老五端上了第二碗“鸡汤”：“所以你才出门给人扛活儿！要是从你爷手里就舔碗，到你手里刚好三辈人，家里按六口人说，百十年碗底上洗掉多少粮食？要是把洗掉的粮食积攒下来，你娃娃就不出门熬活反是要雇人给你熬活啰！”算盘打得真精准！倒像我们有时教育孩子如果你把玩的心思都放到学习上，难保不考上清华、北大。却忘了“玩”本身也是生活的一个部分。这还不算，黄老五跟黑娃说:“你知道不知道？每顿饭毕你先走了，我都替你把碗舔了。”这对黑娃的影响是巨大的。但不是让他养成了舔碗的习惯，而是对他造成了严重的心理障碍。看到黄老五真的抱着他的碗“舔得正欢”后，他难以忍受地吐了，“随后居然成了一种毛病，他一看见黄老五的嘴唇就想呕吐”，再后来实在坚持不住，舍弃了一个月的工钱就逃走了。如果是我，肯定也是扛不住啊。不过，这里对黄老五倒也不存褒贬之意，他的行为有适合他自己的生活哲学来支撑，既不伤天害理，也不损人利己，并且他本身也是靠着“勤苦节俭一亩半亩购置土地成了个小财东”。写成此文，是因为陈忠实实在写得太精彩了，即便带着“审丑”的味道，也特别具有强烈的美学意义。如果有问题，我想他的问题是认为自己的哲理“放诸四海而皆准”。就像现在的一些情感大咖告诉所有人“岁月静好”，要“感恩生活”，生活再苦也是一场修行，最后必将获得圆满。这也许不错，但主要的问题恐怕是，有太多人没能像这些大咖一样实现了财务自由，也不保证这样做与预想的结果之间有必然的因果关系。不知诸君怎么看呢？欢迎

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