克己复礼,严于律己

　　“克己复礼为仁”这句话是《论语》的核心思想。意思是“克制自己，使自己是言语和行动都回归到礼上来，这就是“仁”。“仁”、“礼”二字对于我们学生来说太过遥远，不如将其转换，将儒家思想中最高的境界转换为每一个人的目标，那就是成为一个大写的“人”。怎样达到这个目的呢?那便是“克己”，是自律。

　　“克己”便是克制自己，那应该克制自己的什么呢?我认为应该克制自己的欲望。这是人类史上一个永久存在的命题，《圣经》里亚当夏娃因为贪欲吃下了苹果，最终被赶出伊甸园;牌桌上一个个赌徒因为“下一把就能赢回来”的罪恶欲望而倾家荡产;在法庭上总有一些因为一时的欲望而入狱的贪官污吏等等。在历史的长河里因欲望堕入深渊的人比比皆是。

　　每个人的心里都有一口深井，里面锁着一条恶蛟，它代表着一个人的欲望。若有一天“心有恶蛟猛抬头”，那便是作恶的时候。但是这条恶蛟身上仍有枷锁，不是别的，正是自己的道德。

　　道德是一个人自己的规则，道德对一个人的作用正如纪律对一个集体的作用、法律对一个社会的作用。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，一个人有良好的习惯正是因为他有好的道德品质，就像集体团结是因为纪律严明、社会和谐是因为良法而治一样。天变地变，道德不变。有了好的道德是不够的，如果不能用道德克制欲望，那么道德仅仅是纸上谈兵。

　　法律的实施需要司法机关进行，纪律的作用需要管理者体现。那么道德的作用有何表现呢?表面有好的道德品质私底下依然放纵自己在阴暗处做不堪入目的行径，我们一般会用“衣冠禽兽”来形容这种人。可见光有表面道德是不行的，必须将“德”与“行”结合起来，用“德”管住“欲”，佛教的“调伏心猿，栓住意马”便是此意。道德的作用不会体现在某一事件中，而是表现在一个人的方方面面，若将人的心灵比作一个篮子，那么道德便是清洗篮子的水。不过大家都知道，总有一些污渍用水无法洗净，这时就需要一块抹布把污渍擦干净，这块抹布就是自律精神。可别小瞧了这块抹布，有些人就是因为没有而做出了违反法律的事，有些人就是因为有这块抹布才能从一个个诱惑中走出，获得属于自己的成功。

　　沉溺欲望终将坠入深渊，严于律己方为阳关大道。让我们溯光阴的流水逆流而上，每一位成功者并不是有三头六臂的神人，但他们都有一个特点——严于律己，他们只是在一个个几乎所有人都无法抗拒的诱惑前选择了自律，仅此而已。举个例子，一个人说着要自律，可一玩起来就把学习忘得一干二净，等到想起学习时早已过了安排的时间。这不仅是无益的，而且是有害的，用一句时髦的话来说就是“道理我都懂，然而并没有什么用”。所以我们不仅要坐而论道，我们还要起而行之，不能让自律成为一句空话，只要坚持下去，我相信每个人终将成为自己的赢家。

来源/作者：利川市汪营镇初级中学王开

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